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  • 佛法典籍的传译

    问答式的会诵，把佛的说法编成简短的语句。当时由佛陀弟子阿难尊者诵出“经”，优波离尊者诵出“律”，富楼那尊者诵出“论”。后至阿育王时代第三次结集，才将三藏典籍书写成文字保存下来。　　佛教典籍，经过不断的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551447291.html

  • 弥勒菩萨与人间净土

    　　佛在《弥勒上生经》中告示优波离曰：“若有比丘及一切大众，不厌生死，乐生天者，爱敬无上菩提心者；欲为弥勒作弟子者，当作是观。作是观者，应持五戒、八关斋戒、具足戒，身心精进，不求断结，修十善法，思维...

    华严莲社

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045048572.html

  • 在家居士应交往的三种人

    师之引导，非能脱出世间界。”佛陀的十大声闻弟子之一优波离尊者，本是释迦王族中身份卑微的理发师，后来他闻佛功德遂对佛法生起信心，是年偕同释迦王子阿难、阿那律等人于佛前出家。他依教奉行，精进修持，同年结...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531475607.html

  • 农历正月初一 恭逢弥勒菩萨诞辰

    在《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》，优波离问佛：‘此阿逸多具凡夫身，未断诸漏，此人命终当生何处？其人今者虽复出家，不修禅定，不断烦恼，佛说此人成佛无疑，此人命终生何国土？’释迦牟尼回答优波离说：‘十二年后...。　　在优波离等人的眼中，弥勒是一个‘不修禅定，不断烦恼’，‘未尽诸漏’的一介凡夫。释迦选这样的一个人接班，授记作佛，是难以令人想得通的。说明二乘人心怀偏见，对一乘佛道不能望其项背。弥勒精神体现菩萨在...

    佚名

    |菩萨|弥勒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/11185434613.html

  • 弥勒菩萨与中国佛教

    生兜率陀天经》，优波离问佛：“此阿逸多具凡夫身，未断诸漏，此人命生何处？其人今者虽复出家，不修禅定，不断烦恼，佛说此人成佛无疑，此人命终生何土？” 释迦牟尼回答优波离说：“十二年后，弥勒于波罗奈国，劫波利村，大...，昼夜六时，不停地转大法轮，度诸天子。” 　　在优波离等人的眼中，弥勒是一个“不修禅定，不断烦恼”，“未断诸漏”的一介凡夫。释迦选这样的一个人接班，记作佛，是难以想得通的。说明二乘人的偏见，对一乘佛道...

    释明旸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114559236.html

  • 明旸法师讲述弥勒菩萨

    。如在《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》，优波离问佛，“此间逸多具凡夫身，未断诸漏，此人命终当生何处？其人今者虽复出家，不修禅定，不断烦恼，佛说此人成佛无疑，此人命终生何国土？”释迦牟尼回答优波离说：　“...，度诸天子。” 　　在优波离等人的眼中，弥勒是一个“不修禅定，不断烦恼”，“未尽诸漏”的一介凡夫。释迦选这样的一个人接班，记莂作佛，是难以想得通的。说明二乘人的偏见，对一乘佛道是不能望其项背。弥勒精神...

    明旸法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312773388.html

  • 佛教正法的存亡？

    p358b) 记载关於正法灭亡的徵象:「尔时长老优波离(Upali)往诣佛所，头面作礼在一面坐，白佛言:世尊！有几法正法灭亡没?佛言:优波离！有五法正法灭亡没。 　　何等五?有比丘无欲，是名一。钝根，是名二。虽诵义句不能正受，亦不能令他解了，是名三。不能令受者有恭敬威仪，有说法者不能如法教，是名四。斗諍相言，不在阿练若处，亦不爱敬阿练若处，优波离！是名五法，令正法灭亡没。……. 　　优波离！更...

    法増比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070484643.html

  • 建设人间净土论（2）

    内院极乐之净土，兹录圣教为证。 　　甲 弥勒净土 　　佛告优波离：‘谛听！谛听！善思念之! 如来应正遍知，今于此众中说弥勒菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记。此人从今十二年后命终，必得...佛告优波离：‘此名兜率陀天十善报应胜妙福处，若我住世一小劫中，广说一生补处菩萨报应及十善果者，不能穷尽，今为汝等略而解说’佛告优波离：‘若有比丘及一切大众，不厌生死...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322944318.html

  • 佛说决定毗尼经略疏（2）

    　　△六、劝嘱。　　优波离，若有菩萨无有方便，欲相应心而犯于戒，生于怖畏，于嗔犯戒不生怖畏。若有菩萨而有方便，嗔相应心而犯于成，而生怖畏；欲相应心而犯于戒，不生怖畏。　　有方便者，谓发欢喜心相应诸法...人?”答曰：“若知一切法虽说，无有能说可说。虽念，亦无能念可念。是名随顺。若离于念，名为得人。”即此义也。　　△次释中有三：初，优波离生疑请问；二，如来嘱文殊解说；三，文殊正说九种观法。今初。　　...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054765306.html

  • 为大迦叶辩护—评印顺法师对大迦叶的批判

    这似乎矛盾得有点难以相信。这总不会是：重法的阿难学系，传佛小小戒可捨的遗命，被大迦叶所领导，优波离等重律学系所拒绝。” 　　由以上引文，我们可以看到印老认为大迦叶对阿难的责备，是因为阿难提出小小戒...提的三篇文章里却认为，第一次结集是以‘大迦叶为主的重律系的结集’，他认为参加结集的五百众‘主要是大迦叶学团，优波离集团，及随从游行众中推选出来。’ 并且，为了维持‘重律集团一派独尊’的地位，还排黜了以...

    释智一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283351817.html
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